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Por Que o Adventista Não Pode Dançar Como Davi?
Horrorizamo-nos com a idéia de sacrificar criancinhas sobre os braços
de ferro em brasa de algum deus cananita como Moloque, ou em altares a Baal,
mas não nos horrorizamos em abandonar nossas crianças diante de TVs, FMs, e
sofisticados "sons" para apreciarem fantásticos "shows" de
música diabólica, desenvolvendo nelas desde cedo um gosto que as excluirá da
vida e da música celestes. Enchemos nossas discotecas de discos, fitas e vídeos
de música popular, religiosa ou não, cujo gosto as levará ao fogo da
destruição. - Dario Araújo
"A crise que o povo de Deus atravessa tem múltiplos aspectos. O
estado laodiceano resulta da falta de interesse no ponto de vista de Deus. A
queixa divina no passado era: "O Meu povo não entende" (Isa.1:3). O
entendimento, a compreensão, porém, eram deficientes não porque Deus não
houvesse esclarecido, mas porque o povo não se interessou em aceitar a luz. De
tanto rejeitar a luz divina, o discernimento humano se obscureceu.
Hoje não é diferente. Em tempo algum da História o povo de Deus teve
mais luz sobre todos os aspectos da vida como atualmente. Esta luz (I TS, 488)
Deus concede porque nunca os perigos que ameaçam a Igreja foram tão grandes. Se
somos demasiado carnais para bem discernir tudo (I Cor. 2 :14, 15), a culpa não
é de Deus por não ter esclarecido, mas nossa por estarmos mais inclinados a prosseguir
seguindo nossas próprias idéias, nosso próprio apetite e nosso gosto
pervertido, sem levar em consideração o que Deus diz.
Especificamente no aspecto da música que os adventistas estão
praticando, usando e criando dá-se o mesmo.
A situação em certas igrejas e lares se tem tornado tão grave que
alguém que ainda tenha discernimento sente-se incapaz de adorar a Deus e
receber benefícios espirituais pela péssima qualidade de música praticada, ou
seja, música "Popular Religiosa" como se fosse "Sacra".
Embora, às vezes, seja apresentada com o nome de Sacra Contemporânea, Música
Jovem, Música Moderna, etc., etc., na realidade não passa de música popular que
serve apenas para reviver a interpretação dos ídolos da música popular dentro
da igreja, sem cogitar no que Deus pensa sobre o assunto.
Mesmo tendo já a Organização Superior do Movimento Adventista tomado
sua posição de acordo com os princípios divinos das Escrituras e do Espírito de
Profecia, ainda há os que se esforçam para produzir, traduzir, praticar,
divulgar e explorar a música popular religiosa. Poucas pessoas que são
responsáveis pela música nas Igrejas, nos Colégios e Seminários Teológicos têm
tido a coragem de tomar posição firme ao lado da música correta, praticada com
discernimento. O resultado é o avanço audacioso e pretensioso de tudo o que
destrói a boa música verdadeiramente sacra" (todo este trecho introdutório
foi extraído do Prefácio que fizemos ao Música na Igreja – Torres).
É bem verdade que quem quer que assuma a posição de firmeza pelos
princípios poderá ser ridicularizado, ou considerado como sendo da "linha
dura", "lei seca", "quadrado", "cafona",
"superado", etc. Mas uma coisa é manter a linha correta e outra coisa
é não ter linha nenhuma. É preferível examinar a linha que Deus propõe na
Bíblia, nos escritos de E. G. White e no Manual da Igreja. Isto é o que
faremos.
Quando Lúcifer foi criado, conforme lemos em Ez. 28:12-19, além de uma
preciosíssima cobertura de pedras coloridas e rutilantes engastadas em ouro,
foi ele dotado de capacidade musical, pois tinha "em si seus tambores e
pífaros". Som e ritmo, harmoniosamente combinados, capacitavam-no a ser o
dirigente do coral celeste (Espírito de Profecia, págs. 28 e 29).
O fato de ele ser "perfeito em sabedoria e formosura", ou
como diz na Bíblia Viva, "Você era absolutamente perfeito em beleza e
sabedoria", indica que a música que ele compunha e ensaiava com o coral
dos anjos era perfeitamente bela, perfeita na forma ou estrutura musical,
perfeita na maneira de interpretar, perfeita em alcançar o objetivos de
adoração e auto realização segundo os padrões divinos.
Infelizmente nós não somos perfeitos para fazer tudo
isto Temos, porém, a certeza de que dentro de pouco tempo poderemos fazê-la no
céu, se estivermos com nosso gosto devidamente preparado Para Satanás não há
mais esta esperança após sua queda, pois dele Deus diz: "Nunca mais serás
para sempre". A música que Satanás agora inspira perecerá com ele, mas a
perfeita será eterna.
Evidentemente Adão e Eva aprenderam a cantar com o anjos no Jardim,
como já mencionamos anteriormente. O cunho da perfeição repousava sobre seus
cânticos até que o pecado pôs fim esta perfeição. Compete-nos agora, porém,
procurar tornar nosso cânticos tão perfeitos que se aproximem das harmonias
angelicais (PP 637).
Outro lance musical da Bíblia a que queremos chamar atenção é o do povo
de Israel cantando seu júbilo de gratidão a Deus pela espetacular libertação no
Mar Vermelho. Tão importante foi esta criação musical que em Apoc. 15:3 ela
reaparece num cenário e ambiente totalmente diverso, ao lado do "Cântico
do Cordeiro". A primeira conclusão a que se chega é a de que Moisés era
poeta e músico de muitos recursos. Tinha formação e instrução musicais. Inspirado,
podia agora produzir uma obra de arte imortal, eterna (PP, 261).
O capítulo 15 de Êxodo prossegue relatando o canto e a dança de Míriam
com seu tamborim e das mulheres que a seguiam. Este costume perdurou ainda
durante muitos séculos entre os hebreus. Com isto, querem hoje alguns
justificar a dança social mista, como fazem certas denominações religiosas após
o culto. Não há termo de comparação entre as duas porque "a primeira
tendia à lembrança de Deus, e exaltava Seu santo nome. A última é um ardil de Satanás
para fazer os homens se esquecerem de Deus e O desonrarem" (PP, 760).
Outros querem também justificar o uso de pandeiros e baterias, palmas e gritos,
danças e rolação como manifestação de júbilo religioso na igreja.
Pensemos, porém, no seguinte: Onde Míriam aprendeu este costume? De
quem o aprendeu? Era esta a melhor maneira de alegrar-se perante Jeová e
louvá-Lo? Foi dentro de um recinto, santuário ou igreja?
Tanto Moisés como Míriam estavam familiarizados com a corte egípcia,
seus rituais religiosos e suas festas. Na ocasião ela fez o que sabia: o
costume egípcio.
Às vezes pensamos no povo de Israel saindo do Egito (quem sabe mais de
3 milhões), como o "povo de Deus", todos gente "fina",
asseada e educada. Puro engano! Eram imensa massa humana, heterogênea,
ignorante, sem cultura, práticos em fazer tijolos e lidar com barro (quem já
fez tijolos à maneira antiga sabe), grosseiros, sujos e sem higiene, a ponto de
Deus ter de estabelecer por lei para eles o que os gatos fazem por instinto ao
enterrarem suas próprias fezes (Deut. 23:13, 14 ). Moisés tinha que ensinar
praticamente tudo a estes que vinham de longa escravidão. Não é de se admirar
que fosse o homem mais manso da terra...
Ao pé do Monte Sinai eles também dançaram, embebedaram-se, comeram e
folgaram, despiram-se e se corromperam numa festa ao Senhor. Deus tolerou e
aceitou a primeira dança junto ao mar, pois não conheciam coisa melhor, mas não
deu para tolerar a segunda. O Egito ainda estava no coração deles.
Nada disto havia na inauguração do templo de Salomão, pois a luz sobre
a maneira de adorar a Jeová era diferente. A Bíblia é clara em mostrar que a
luz divina é comunicada gradativamente. Davi ainda dançou; Salomão já não
dançou mais. É claro, pois ele nunca estivera como seu pai pelas cavernas,
fugitivo, desterrado, caçado durante anos. O júbilo de Davi é compreensível. Se
hoje, porém, um adventista fosse dançando pela rua ao se dirigir para a igreja,
se não estivesse embriagado, recomendar-lhe-íamos um exame psiquiátrico e
internamento.
O primeiro canto de Moisés foi ao som de pandeiros. O segundo será ao
som das harpas de Deus, e ninguém notará a ausência dos pandeiros nem deles
sentirá falta!
A descrição bíblica feita da festa inaugural do templo construído por
Salomão é impressionante. Nada era improvisado como o cântico junto ao Mar
Vermelho; ao contrário, tudo planejado, estudado, ensaiado e executado por
pessoas especializadas.
"Os levitas cantares,...vestidos de linho fino, com címbalos e com
alaúdes, e com harpas, estavam em pé para o oriente do altar; e com eles cento
e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas uniformemente, e cantavam para
fazer ouvir uma só voz, bendizendo e louvando ao Senhor; e levantando eles a
voz com trombetas, e címbalos, e outros instrumentos músicos,...a glória do
Senhor encheu a casa de Deus" (II Crôn. 5:12-14).
"Aqui está um ideal para todos os coristas e músicos de todos os
tempos: que ao ser ouvida a sua música, a glória do Senhor encha a casa"
(Helen G. Grauman - "Música em Minha Bíblia" CPB, pág. 931).
Imaginemos um grande Templo Adventista com órgão de tubos, orquestra
sinfônica, coral, congregação, cantando com o espírito e o entendimento
antífonas de música genuinamente sacra...
Que antegozo da eternidade...! Ainda assim haveria os que preferissem
ouvir alguém de poucos recursos vocais, quase engolindo o microfone,
arrebentando os tímpanos da congregação ao som de um "play back" de
sintetizador, guitarras e baterias com ritmos"modernos"!
Nas fronteiras de Canaã, a um passo da Terra Prometida, por conselho de
Balaão, as prostitutas moabitas atraíram os filhos de Deus.
"Iludidos pela música e a dança, e seduzidos pela beleza das vestais
gentílicas, romperam sua fidelidade para com Jeová. Unindo-se-lhes nos
folguedos e festins, a condescendência para com o vinho anuviou-lhes os
sentidos, e derrubou as barreiras do domínio próprio. A paixão teve pleno
domínio; e, havendo contaminado a consciência pela depravação, foram
persuadidos a curvar-se aos ídolos. Ofereceram sacrifícios sobre os altares
gentílicos e participaram dos mais degradantes ritos" (PP, 479).
E tudo começou com o tipo de música. Pior que a irmã White prossegue na
pág. 483:
"Aproximando-nos do final do tempo, ao achar-se o povo de Deus nas
fronteiras da Canaã celestial, Satanás redobrará, como fez antigamente, os seus
esforços para os impedir de entrar na boa terra. Arma suas ciladas a toda
alma".
E mais adiante, à pág. 486, ela diz:
"Aqueles que não querem ser presa dos ardis de Satanás devem
guardar bem as entradas da alma; devem evitar ler, ver, ou ouvir aquilo que
sugira pensamentos impuros", inclusive música popular, que é o começo do
processo.
Os séculos se arrastaram e o povo de Israel continuou em seus altos e
baixos. Antes do cativeiro, porém, Satanás preparou outro assalto. Desta vez na
Fenícia. As prostitutas usavam a música para atrair e seduzir os homens. Em
Tiro elas "levavam uma harpa quando andavam pelas ruas. Isaías compara
Tiro a uma tal mulher. A música era usada por essas mulheres como um dos
poderosos meios de sedução. Nestas palavras o profeta compara Tiro durante os
setenta anos de esquecimento prestes a vir, como uma prostituta: 'Tiro será
como a canção de uma prostituta. Toma a
harpa, rodeia a cidade, Ó
prostituta entregue ao esquecimento: Toca bem,
canta e repete a ária Para que haja
memória de ti!' Isa. 23:15, 16" (Música
em Minha Bíblia, pág. 111)
Lembremo-nos também de que o rei de Tiro foi o símbolo que Deus
encontrou para representar a queda de Lúcifer no Céu, como já vimos (Ez. 28).
As cantoras fenícias, chamadas "dançarinas", tornaram-se as
preferidas até no Egito, pois "em muitos túmulos dos antigos egípcios
encontramos representações de moças dançando em festas particulares ao som de
vários instrumentos, de maneira semelhante às modernas 'ghawazee' (dançarinas)
; no entanto, mais licenciosas, com uma ou mais destas dançarinas
apresentando-se em estado de completa nudez, embora na presença de homens e
mulheres de alta posição". Carl Engel, Music of the
Most Ancient Nations, págs. 258 e 259 (citado em "Música em Minha Bíblia", pág. 111).
Por isso o profeta Ezequiel já profetizara: "Eu farei cessar o
arruído das tuas cantigas e o som de tuas harpas não se ouvirá mais" (Ez.
26:13).
As coisas, porém, se complicaram quando se viraram para o lado de
Israel. Houve uma princesa fenícia que foi trazida para ser rainha em Israel,
pois Acabe a buscou para ser sua esposa.
Não nos precisamos demorar. Conhecemos a história de Jezabel.
Estabeleceu centenas de profetas da idolatria e alimentava-os oficialmente.
Notadamente Deus Se queixava de que Seu povo O abandonara e seguira a Baal.
Jezabel fez que a sensual música das dançarinas fenícias enfeitiçasse os
israelitas; no confronto com Elias no Carmelo, após seu culto agitado de
música, danças e retalhações, os profetas foram finalmente massacrados. Jezabel
quis matar a Elias mas não conseguiu. Mandou matar de maneira pérfida e
vergonhosa um homem honesto chamado Nabote para dar sua propriedade como
presente ao rei fantoche. Quando Jeú chegou para acabar com a família real, ela
ainda foi capaz de se pintar em volta dos olhos como uma prostituta para tentar
seduzi-lo. Da janela elevada ela foi precipitada e esborrachou-se no chão. Os
cães a devoraram.
Jezabel e o culto a Baal provocaram as maiores reações de Deus. Com o
correr dos anos a influência de tal música continuou na vida dos israelitas.
Não tardou para que o gosto por este tipo de música estivesse desenvolvido e,
como passo natural seguinte, passaram a misturar a música do Templo, da
adoração com esta música profana. Deus não podia tolerar um culto agitado,
estimulado por música agitada e danças que abriam as portas à prostituição
sagrada e oficializada. Quando Deus ouviu no Seu próprio culto os sagrados e
solenes salmos desvirtuados e misturados com a sensual música fenícia, como
moldura musical para sacrifícios formalísticos, mandou da pequena vila de Tecoa
o profeta Amós sacudir Israel com a vibrante mensagem que lemos no cap. 5:23
"Afasta de Mim o estrépito dos teus cânticos porque não ouvirei as
melodias dos teus instrumentos". A Bíblia Viva parafraseia assim:
"Acabem com esse barulho das suas canções; eles são um barulho que
incomoda meus ouvidos. Não ouvirei suas músicas, por mais belas que
sejam".
Quando Deus hoje observa as tendências da música na Igreja, pendendo
para ritmos e balanços da sensual música fenícia moderna, solenemente ainda
diz: "Tenho contra ti que toleras Jezabel" Apoc. 2:20. Por mais que
vocês gostem da mistura do sacro com o profano, por mais discos, fitas e
"play-backs" que vocês gravem, por mais que vocês explorem essa
música popular religiosa e montem negócios de milhões, por mais que vocês
apreciem embriagar-se com ela, seja na língua que for, por mais
"bacana" e "legal" que vocês achem que ela seja, não a
ouvirei." Tirem estas coisas daqui"! João 2:16 (Bíblia Viva). - Dario
Pires de Araújo. Texto extraído do livro Música, Adventismo e Eternidade, págs.
32-38.
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